QUIENES SOMOS la Red Cultural Carpani?

La Red cultural Carpani nació en 1999 como la necesidad de articular diferentes expresiones culturales y artística que surgían al calor de la lucha popular, en especial con el surgimiento del movimiento Piquetero, como nueva forma de organización de los sectores excluídos, y proponiendo un síntesis novedosa en la manera de hacer política. Nuestra Red nace impulsada desde la Corriente Sindical 1º de Mayo


En 1999 desde la Red Cultural Carpani convocamos a diferentes actividades que expresasen la situación de Resistencia Popular al modelo Neo liberal aportando y apostando al surgimiento de un nuevo paradigma político –cultural, fue así que nos empezamos a juntar y a encontrar en las ideas, en el trabajo y en los sueños. poetas. escritores, actores, cineastas, plásticos, dibujantes, fotógrafos, artesanos y mucho pueblo como uno, que advertía sobre la necesidad de crear una organización horizontal que se diferenciara, en eso precisamente, en la que el poder pudiera circular libremente y no estancarse en el cargo de alguno, sin desmerecer la conducción de quienes visualizan el proyecto cultural en forma orgánica y colegiada, una especie de formula simple para que no se repitan los vicios de las instituciones formales. Un desafío que asumimos como forma de vida y en el que no hay tiempos predeterminados, porque entendemos que la tarea es sembrar por una cultura nacional, popular y latinoamericana.

Nuestra Red tiene historia porque sus integrantes como trabajadores y militantes de la cultura han sido protagonistas, cada uno desde su militancia, trabajo, estudio y como creadores y artistas populares, de luchas y reivindicaciones sociales. Nos unió la resistencia a la década infame del 90, nos unió el darnos cuenta que después del Indulto y la entrega desmesurada del patrimonio material y cultural de la Nación, no nos quedaba nada, en ultima instancia nos quedaba eso que en aquella época se decía "la gente" un eufemismo de lo que en realidad era el pueblo.

En nuestra Plaza emblemática, “La Plaza del Pañuelo Blanco” hemos inaugurado encuentros con otras organizaciones sociales los días 11 de octubre durante esos años de liberalismo salvaje conmemorando el ultimo día de libertad en América.

Luego de aquella década trágica, iniciada por el Menemato, y la brutal Crisis heredada de dicha década, cuyo punto culmine fue la salida bañada de sangre de De La Rua, la sucesión en una semana de 4 presidente, es que comenzó, a partir del 2003 con el primer gobierno K de Nestor, un periodo de prosperidad para nuestro Pueblo, recobrando derechos sociales, laborales y ciudadanos. En nuestro caso a nivel del territorio implico empezar a tener eco en una porción considerable del nuestro pueblo cuando llamamos a las cosas por su nombre, es así que recuperamos palabras que parecían proscritas, imperialismo, patria, DD-HH, desarrollo industrial, retenciones, mercado interno, todo esto implicaba entender que no se había acabado la historia y que había otra historia que contar. Es en esta ardua tarea que continuamos y que con el apoyo y apoyando a este Gobierno Popular pensamos continuar.

En la Red Carpani hemos privilegiado desde siempre el Contenido, será porque advertíamos el vaciamiento económico y cultural de parte del Neoliberalismo. Es por esto que, desde entonces, nos acompaña el criterio de proponernos recuperar nuestros valores culturales desde abajo, colaborar con iniciativas que apunten a rescatar y fortalecer nuestra identidad Latinoamericana y que nuestra acción cultural sirva para preservar la Memoria histórica, la Verdad y la Justicia como un instrumento de valoración ética y de los procesos sociales, todo esto vinculado a una fuerte Participación Popular, que es lo que realmente llena de contenido a este Movimiento Político Cultural

Con estas premisas los esperamos y los invitamos a subirse al camino que venimos recorriendo desde la Red Cultural Carpani, a compartir sus actividades y propuestas.

Nuestro proyecto se sustenta de los saberes populares, consolidando vínculos solidarios, redes culturales y sociales. Nuestra herramienta mas importante es la palabra, oral , escrita y la no dicha. Andar caminando la cultura es andar entre el pueblo, haciendo y compartiendo proyectos sociales, comunicacionales, artísticos y productivos.

Andar este camino es darle un sentido a la cultura que hacen las mujeres y los hombres cotidianamente, llevando adelante un imaginario en el que haya siempre un lugar para todos.

jueves, 18 de septiembre de 2014

Comisión de Memoria y Derechos Humanos Comuna 12: INVITA a la CHARLA con Lita Boitano Presidenta de Familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas


CHARLA con Lita Boitano Presidenta de Familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas. 
Teobaldo Altamiranda Padre de Plaza de Mayo




Se realizará el viernes 19 de setiembre a las 19 hs. en Monroe 5425 – V. Urquiza –
Durante el encuentro veremos el documental homenaje a 38 años de la creación de
Familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas, realizado por el Espacio Memoria y Derechos Humanos (Ex Esma).

Jorge Julio López. Desaparecido en democracia

 Jorge Julio López. Desaparecido en democracia
Fotografías de      Gerardo Dell’Oro

Explanada de ingreso al Centro Cultural

La muestra presenta fotografías tomadas durante distintas acciones políticas y artísticas realizadas en reclamo por la aparición con vida de Jorge Julio López.
El testimonio de López posibilitó la condena a Miguel Etchecolatz por crímenes de lesa humanidad. Su desaparición ocurrió el 18 de Septiembre de 2006, un día antes de que se diera a conocer la sentencia a prisión perpetua del ex Jefe de Policía de la Provincia de Buenos Aires durante la última dictadura cívico-militar.
Desaparecido en Democracia, título que expresa una dolorosa evidencia, se nos aparece, sin embargo, como un oxímoron: una locución en sí misma contradictoria, puesto que el concepto desaparecido pertenece al orden de la dictadura. Tendemos a pensar a ésta y a la democracia como conceptos enfrentados que no guardan relación entre sí. Como tipos ideales, en el plano de los valores de un proyecto político popular, dictadura es regresión a la fuerza y afirmación del privilegio, democracia, el contexto de libertades necesario para avanzar en la igualdad social. Lo ocurrido con Julio López nos obliga a cuestionar ese pensamiento en blanco y negro.
La desaparición de López muestra la perduración de los aparatos de represión que no se someten al derecho. Cuando consideramos el accionar de algunas fuerzas policiales de lamano dura, el trato que siguen recibiendo los detenidos en muchos penales o casos como el de Luciano Arruga, asesinado por negarse a robar por cuenta de la policía, comprendemos que la desaparición del compañero que se animó a declarar contra el verdugo Etchecolatz es otra de las marcas de esa dictadura que la Argentina democrática no termina de borrar.
Gerardo Dell´Oro es por sobre todas las cosas un fotógrafo, criado en un hogar donde la fotografía estructuraba el relato familiar. Tiene muchas razones para no olvidar a ese hombre que denunció a los responsables del secuestro de su hermana Patricia. Por eso Gerardo insiste con este ensayo fotográfico que registra las formas creativas, artísticas, airadas, en las que se sigue reclamando contra la desaparición.
Podría pensarse que no es razonable insistir con este caso, excepcional en un país que desde hace años ha emprendido con vigor el camino de la Memoria, la Justicia y la Verdad. Sin embargo, es por eso mismo que no podemos olvidarlo. Precisamente porque la Argentina de hoy ha avanzado tanto en el ajuste de cuentas con la dictadura, porque la democracia ha permitido en el último decenio transformaciones tan significativas, estamos más obligados a no olvidar a López y a señalar cuanto debemos seguir avanzando para que situaciones como éstas ya no sean posibles.
Eduardo Jozami
Director Nacional
Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti

lunes, 8 de septiembre de 2014

ONU. ESTE MARTES SE DEBATE LA RE ESTRUCTURACIÓN DE DEUDA SOBERANA.

TIMERMAN ENCABEZA LA DELEGACIÓN ARGENTINA. LOS DETALLES. 

La implementación de una Convención para el tratamiento de deuda de países es una iniciativa argentina que busca frenar la embestida de los fondos buitre, y que cuenta con el respaldo del G77 más China.
El canciller Héctor Timerman encabezará este martes la delegación argentina que participará en Nueva York de un debate histórico en el ámbito de Naciones Unida, sobre la necesidad de la instauración de un nuevo marco legal para las reestructuraciones de deuda soberana.
Este martes se discutirá y se votará una resolución sobre la necesidad de crear dicho marco, sobre la pauta inicial de que el nuevo esquema estaría creado en el lapso de un año.
La Argentina presentará su propuesta concreta, antes de fin de año, adelantó Timerman hace un par de semanas, en conferencia de prensa junto al ministro de Economía, Axel Kicillof, luego de que el G77 diera su aval a la iniciativa.
El proyecto plantea que si un país reestructura su deuda, y ese plan es aceptado por el 66 por ciento de los tenedores de bonos, el otro 33 por ciento debe aceptar esas condiciones, como en cualquier proceso de reestructuración del ámbito comercial, precisó Kicillof durante la presentación.
El G77 determinó de manera unánime que a fines de agosto elevar al ámbito de Naciones Unidas el debate sobre la deuda y la creación de una nueva Convención para el tratamiento de los pasivos de países, un tópico que históricamente había sido delegado por los países al ámbito de los organismos como el Fondo Monetario Internacional.
Sin embargo, el caso judicial que enfrenta la Argentina contra los fondos buitre en Estados Unidos y los coletazos de crisis del 2008, aún vigentes, fueron motivo de preocupación de este Grupo, que teme que el fallo del juez Thomas Griesa tenga un impacto nocivo en otro países.
La deuda de países a nivel global alcanza la friolera de 75 billones de dólares.
Luego de 12 años de litigio contra estos fondos ultraespeculativos que enfrenta Argentina, y de pedidos del gobierno argentino en varios foros internacionales, incluido el G20 y el FMI, el G77 logró trasladar el debate a Naciones Unidas, argumentando el impacto económico, social, y en los derechos humanos de los países, que podría tener la réplica del fallo de Griesa.
Se trata de un grupo mayoritario de países emergentes, pero que cada vez tiene más peso en el ámbito internacional. Por caso, los países BRICS, componen el Grupo, y también se expresaron en contra del accionar de los fondos buitre.
Según las previsiones, el debate en el seno de la ONU será acalorado, y si bien hay cierto consenso generalizado de que hay que ponerle un freno a los fondos buitre, existen países que ponen resistencia y quieren que el FMI siga con el monopolio de la tarea de conducir y condicionar las reestructuraciones.
Por estas razones y al ser la primera vez que se lleva el tema deuda a este foro, se esperan para las proximas horas, contactos y gestiones de encuentros con distintas delegaciones, antes de la votación que se producirá el martes por la tarde.
Quienes quieren llevar el tema de la deuda de países al ámbito de Naciones Unidas, argumentan que el FMI no pudo hacer nada en estos años, y que intentos de propuestas de sistemas de quiebras de países -como el de la ex del organismo, Anne Krueger-, fueron descartados por el FMI y por el gobierno de Estados Unidos.
El caso argentino podría quedar incluido en este nuevo marco legal, si bien todo depende de cuándo quede establecido y el alcance del mismo.
No está clara aún la posición que tomaría Estados Unidos sobre el tema, país que hasta el momento tuvo una postura "ambivalente" sobre el tema, según definió Timerman.
El fallo de Griesa perjudica el liderazgo de la plaza financiera de Nueva York, como emisor de bonos soberanos, y ese punto ya fue tomado en cuenta por el Departamento de Estado de EEUU, que alentó que la Asociación Internacional de Mercado de Capitales (IMCA), por su siglas, en inglés, se apurara a cambiar normas que servirán de base para la redacción entre futuros contratos entre acreedores y países deudores.
Allí se definió el alcance del pari-passu, tratamiento igualitario a los acreedores. Se estipuló que el "emisor no tendría obligación de igualar o pagar a prorrata en cualquier momento, respecto de cualquier otra deuda externa, y en particular no tendrá la obligación de pagar otra deuda externa al mismo tiempo o ser una condición para pagar vencimientos", lo cual es exactamente lo contrario a la interpretación de Griesa.
(Info Télam Agencia Nacional de Noticias).

LEAR: Gendarmes, caranchos, extorsión monopólica ¿y la seguridad?

Los canales de TV reprodujeron hasta el hartazgo la imagen de un gendarme -que Diario Registrado llamaría "gendarme carancho"- (*) en el momento de arrojarse sobre el capó de un automóvil en la ruta Panamericana, en medio de una nueva medida de obstrucción del tránsito encarada por algunos despedidos de la empresa Lear y militantes gremiales y políticos.


El siguiente análisis no está dirigido en forma directa a toda la sociedad, sé que este blog no tiene esa convocatoria ni la tendrá. Busca en cambio la reflexión de la militancia que, en mayor o menos medida llega a esa sociedad y construye junto a diferentes colectivos un nuevo pensamiento para esta nueva sociedad que construye el kirchnerismo hace nada más y nada menos que once años. 
No cuestiono sólo la actuación del gendarme acróbata sino la patoteada de sus compañeros, que maltrataron al conductor a pesar de haber visto el simulacro. 
Con el tiempo, el uso de la gendarmería va teniendo efecto: se les va pegando el lumpenaje, la corrupción y el patoterismo de la federal, las provinciales, las locales. 
En el parlamento se votaban las leyes contra buitres y especuladores. El mismo día, en la calle, fuerzas de seguridad no sólo denigran al gobierno, vuelven a las prácticas desterradas por Nestor Kirchner y Cristina Fernández.
Parto de un punto común:  hice, hicimos mil veces lo que hicieron las personas en protesta ahora.
Teníamos razón y entendemos que esta gente tal vez no (un juez laboral, media fábrica y mucha gente más piensa que la tienen, pero esta cuestión respecto a lo que está en discusión, es secundaria). 

Hacíamos lo que se debía hacer en las condiciones que ofrecían el menemismo, la dictadura, Isabelita. Suponemos que ahora las condiciones son otras, lo digo en cada artículo de este blog así que no tengo que explicar que tampoco se trata de eso. (Eso sí, para aclarar: si el despedido sin causa fuera yo, pongo el sillón en medio de la Panamericana con los compañeros que rayen. Todos los días y que nos atropelle una 4x4, nos lleve la policía cada vez y/ o la patronal se canse de tanto bardo y me reintegre, con el beneficio de la chapa ante los compañeros. para que mi familia subsista, o para que mi hija, mis compañeros y amigos sigan confirmando que aquello de que la única lucha que se pierde es la que se abandona hay que sostenerlo con el cuerpo o callarlo. Por caso lo que hicimos los del ATAMDOS que a fuerza de cerrar la Ruta 3 a la altura del hospital Paroissien -primeros piquetes en Matanza (1989)- combinado con una toma de Ministerio en La Plata cada 4 meses, obligamos a Menem a obligar al Ministerio de Salud de la Provincia a pasarnos a Planta Permanente, los únicos en los años del sultán, con el prestigio que eso le dio a nuestra lucha  A pesar de ello terminamos desintegrados, aislados unos, absorbidos por las burocracias hospitalarias otros, Floreal Ferrara rajado en meses al comienzo de la experiencia, porque eran épocas de triunfos costosos y derrotas seguras.
Vuelvo: De lo que se trata es que estos gendarmes armaron una escena para vendérsela a la sociedad: ¿Para que? ¿Cómo?
1. Esta vez para sacar a un tipo del auto y llevárselo preso de modo justificado,
2. Con tanta impunidad y imbecilidad que a- El gendarme no se tira sobre el capó del primer auto, sino del que viene detrás. b- Sus subordinados, con todo el panorama y tiempo para saber que no fue atropellado, igual actúan con una enjundia que no hubiera justificado pero sí hecho comprensible que usaran si el gendarme hubiera sido atropellado, c- sacan al conductor por la ventana y lo intimidan como si se tratara de Mi Sangre y ellos fueran la DEA: (disgresión: ¿por qué ni las policías ni los gendarmes aparecen haciendo esto cuando apresan a un jefe de banda tipo Mi Sangre y sí cuando reprimen un barrio o un reclamo laboral?) .
3. Esta impunidad e imbecilidad nos dejan frente a dos problemas:
4. Ni unos ni otros sirven para combatir el delito, tocan timbre antes de espiar. Cuando no están avisando antes de llegar. O de salir. Cuando no hacen algunos lo que se supone deben impedir.
5. Pueden armar escenas para cualquier cosa: a- un tiro que se escapó (aún no se sabe qué pasó con la última chica herida en Lomas de Zamora, pero la bala es de pistola policial), b- o uno de los que se "excede" y mata a alguien en un operativo, o c- directamente montar una causa, preparar un crimen (¿cuánto reclamamos ante el asesinato de Fuentealba?¿cuánta diferencia (formal, pero lo legal lo es) hay entre aquella acción de los docentes de Neuquén y lo que hace esta gente de LEAR más el seudotrotskismo vernáculo?),
6. Esto, montar una escena, construir una cadena de complicidades entre el personal de una fuerza, es parte esencial del excelente entrenamiento que las fuerzas de seguridad tuvieron desde siempre para operar para gobiernos autoritarios, dictaduras, patronales salvajes, o algún Jefe con pocos prejuicios.
7. Con esto de la gendarmería en la calle, no en la frontera, se está produciendo un resultado inverso al esperado: están tomando todos estos vicios con más armamento en mano y restringidos casi a fenòmenos sociales: patotean a referentes en villas y asentamientos, hacen la vista gorda con los narcos, montan estas escenitas. Y, con todo esto no es lo peor,
8. Lo peor es que el Ministerio de seguridad, en lugar de poner coto desde ahora a esta segura escalada a,b,c.....n (porque los aparatos represivos fueron inventados para atacar al pueblo y no para defenderlo, salvo en situaciones escepcionales como las que vivimos desde 2003 gracias a la línea que impusieron -nunca quedó claro que esto fuera consenso mayoritario ni en la sociedad ni en la institucionalidad- Néstor y Cristina), el Ministerio de Seguridad en la boca de su (¿segundo?) Berni y en comunicación de su Ministra, justifican esta acción como justa y correcta. Si la idea rpospera ¿quiénes no tendremos seguridad?
9. Si la acción es legal, justa y correcta a- ¿por qué no aclararon que el conductor no tuvo en ningún momento actitud de atropellar a nadie? b- ¿por qué no aclararon que sólo se lo puede considerar sospechoso de obstruir el tránsito y habrá que demostrarlo? c-¿Por qué no aclararon también por qué le exigen a un simple funcionario público (un gendarme lo es) que se juegue la vida arrojándose de modo estúpido sobre un auto que, si el conductor se abatataba y lo pisaba, andá a contarle a la mujer e hijos, padres, que esas eran las instrucciones que tenía? ¿Estamos en guerra para pedirle eso a los gendarmes?¿Con quién es la guerra? ¿Con el seudotrotskismo? ¿Con los laburantes que no se referencian en Pignanenlli? ¿No celebramos muchos no hace tantos años (fin del Duhaldato o principios de nuestro gobierno) el fallo de la jueza que exculpó a una compañera de telefónicos definiendo el derecho de protesta como anterior al de circulación, en aquel caso, en el microcentro?
10. Por ultimo, una acción represiva, una penalización, se justifica siempre en un contexto: si estas son las prácticas que van a usar con los conflictos sociales o gremiales ¿tendrán razón los de la oposición y la SRA cuando hablan de que a ellos el gobierno les reserva los siete círculos del infierno? Sabemos que no, que nunca un director de Edesur, REPSOL o Edenor por lockout o vaciamiento, o los responsables de las movidas financieras que vinieron después, los de las de precios y divisas que se producen ahora, ninguno de ellos va a ser sacado por la ventana de su auto y arrastrado para que se repita durante todo el día por todos los canales y medios gráficos. 

11. ¿Por qué los medios tan remisos a mostrar lo que hace el gobierno le darán tanto espacio a esto? Porque acciones como les facilitan un doble objetivo: a- acostumbrar a la gente a ver que se reprimen las protestas que aquellos provocan con sus lockouts, remarcación, fuga de divisas y movidas financieras, b- difamar al gobierno más democrático, popular y respetuoso de los derechos de los más débiles que pudimos construir en este país desde la conquista hasta hoy.
Ferla cuenta que estando en Campo de Mayo años antes de ser presidente, Perón ve a un conscripto parado detrás del caballo. Lo llama y le dice: "Hijo, yo le voy a dar un consejo, nunca se pare, ni detrás de un caballo, ni delante de un cañón, ni al lado de un policía".
 (*)Téngase en cuenta que un juez condenaría por delito a quien simulara un accidente para cobrar una indemnización. Es lo que se llama carachismo en la jerga legal Argentina

jueves, 28 de agosto de 2014

Homenaje al Polaco, la comuna 12 es Goyeneche

A 20 años del fallecimiento del cantante de tango proponen homenajearlo denominando a la Comuna 12 con su nombre. La iniciativa es impulsada por el comunero del FpV Pablo Ortíz Maldonado y por la familia del cantante. La campaña consiste en una recolección de firmas de los vecinos de la Comuna 12 para que la Legislatura apruebe el cambio de nombre, tal como lo indica la Ley 1.777 de comunas. Como parte de la campaña se realizará un Festival Cultural Homenaje el sábado 30 de agosto desde las 14 horas en la Plaza "Madres del Pañuelo Blanco", en Donado y Balbín

En el marco de recuperar la identidad barrial y reconocer a los ídolos populares que nacieron o vivieron en la Comuna 12, se llevará adelante esta jornada cultural donde habrá presentaciones musicales, baile, "Poetas Peronistas", muestras de fotos y se juntarán firmas para el proyecto presentado por el comunero para que la Comuna 12 se denomine "Goyeneche". Ortíz Maldonado sostuvo que “es un paso histórico que los vecinos denominen a las comunas con el nombre de figuras populares. Para la gente de Saavedra, Goyeneche es más que Gardel y sería justo que lleve el nombre de la comuna”. Como símbolo, el sábado 30 las primeras firmas serán las de la familia del Polaco, que apoyan la iniciativa. 
“Hay que concientizar al pueblo para que la democracia participativa sea una realidad, desde la cultura se pueden producir cambios orientados a defender la identidad de los barrios. La Comuna Goyeneche es un sueño que podría transformarse en una realidad” expresó el comunero. 

¡Los esperamos para compartir el homenaje a este ídolo popular!

Ocupaciones en la Comuna 12


miércoles, 27 de agosto de 2014

LA VOZ DE LOS PEQUEÑOS PRODUCTORES

 El Ministerio de Agricultura creó el Consejo de Agricultura Familiar, Campesina e Indígena.
La cartera conducida por Carlos Casamiquela buscará así brindar una mayor capacitación, para una producción más eficiente, fomentar el arraigo, y generar más y mejores puestos de trabajo local.
Entre los objetivos principales de este Consejo, se busca generar un nuevo lugar de debate inclusivo y participativo, para generar consensos sobre diseños e implementación de políticas públicas estratégicas para el desarrollo sustentable y consolidación del segmento socio-productivo que lo integra.
"Venimos realizando un trabajo muy arduo junto a los pequeños productores y los pueblos originarios para que tengan cada vez más oportunidades para desarrollarse. Este nuevo espacio es una herramienta más que les acercamos para poder continuar con el trabajo conjunto", dijo sobre el nuevo Consejo el ministro de Agricultura, Carlos Casamiquela.
El nuevo ente estará conformado por un representante de cada organización de la agricultura familiar de alcance nacional, los titulares de la Secretaría de Agricultura Familiar, del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA), del Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa) y de la Unidad para el Cambio Rural (UCAR).
La cartera agraria aclaró en un comunicado que "los cargos serán desempeñados ad honorem y no implicará costo fiscal alguno ni la creación de nuevas estructuras".
La Resolución 571/2014, publicada hoy en el Boletín Oficial, "potenciará las políticas públicas que ya fueron puestas en marcha en otras áreas del Ministerio y de organismos autárquicos que actúan en su órbita".
Al mismo tiempo la cartera confía en que la medida "dará vigor a los resultados de los programas en curso para aprovechar de forma más eficaz de los recursos financieros, técnicos y administrativos disponibles para el desarrollo de la agricultura familiar, campesina e indígena".
Por su parte, el Subsecretario de Fortalecimiento Institucional, Ramiro Fresneda, destacó que "la creación de este Consejo es la continuidad de un proceso de institucionalización del sector de agricultores familiares, campesinos e indígenas. Es un gran signo de ampliación de derechos para los últimos de la fila, para aquellos que han sido relegados históricamente".
Por otro lado, la iniciativa prevé invitar a formar parte del Consejo, como miembros no permanentes para la implementación de determinados programas en particular, a representantes de otros ministerios y/u organismos públicos nacionales.
Fuente: AGENCIA TELAM

martes, 19 de agosto de 2014

Trelew- Homenaje a los compañeros


El próximo sábado 23 de Agosto los invitamos a juntos homenajear a los compañeros que fueron asesinados por el ejercito de ocupación de la oligarquía argentina, como asì también recordar el Renunciamiento de Evita. El acto comienza a las 16. Agradecemos puntualidad y difusión de la actividad que organizan los compañeros de la Casa.

jueves, 7 de agosto de 2014

Compartimos nuestra alegría, con nuestra Abuela Estela!!!!!!!!!

SOBRE EL CONFLICTO PALESTINO - ISRAELI

Algunas reflexiones sobre los últimos ataques a Gaza        


por Daniel Feierstein

Raphael Lemkin, el creador del concepto de genocidio, fue a su vez quien creó la definición más potente y precisa del término, calificándolo como "la destrucción de la identidad nacional de los oprimidos y el intento de imposición de la identidad nacional del opresor". Y agregaba que dicha imposición podía hacerse en sus cuerpos (transformando su identidad por medio del terror) o directamente en la tierra que ocupaban (eliminando a la población).
Desatada una de las ofensivas más duras del ejército israelí sobre Gaza, que ya ha superado el millar de víctimas y no parece detenerse, incluyendo entre los asesinados a civiles, mujeres, niños, incluso escuelas y hospitales, cabe volver al jurista judío polaco Lemkin para intentar aportar mayor claridad a las causas y características del conflicto palestino-israelí y a sus tremendas consecuencias.
Si se observa el conflicto no sólo en su ocurrencia actual sino en su historia (esto es, a partir de 1948) se notará que el elemento central que para Lemkin caracterizaba la posibilidad de un genocidio es el que se encuentra aquí en cuestión: que la dirigencia política israelí (de Ben Gurión a Golda Meir, de Begin o Netanyahu) han sistemáticamente negado la existencia de una identidad nacional palestina (esto es, la identidad nacional de los oprimidos en dicha región) y que han ido escalando en aquello que están dispuestos a hacer para impedir que exista.
De allí surgen los argumentos (no sólo esgrimidos por la derecha israelí sino en muchos casos también por la izquierda israelí o incluso diaspórica) de que Jordania, Egipto o Siria deberían haber acogido a los centenares de miles de refugiados de las expulsiones del 48 o del 67 o que el proyecto israelí era el de "una tierra sin nación para una nación sin tierra" (equivalente al mito argentino de la "conquista del desierto"), como si los centenares de miles de habitantes de esas tierras previo a 1948 fueran invisibles o no tuvieran identidad.
Esta histórica negación de la identidad del pueblo palestino ha producido la negación opuesta, que en parte agudiza el conflicto e impide el diálogo: el derecho del pueblo israelí a tener un Estado en la región, sea la más enriquecedora pero hoy inviable propuesta de un Estado binacional o la más posible y realista de dos Estados vecinos conviviendo en paz.
La gravedad de esta nueva ofensiva militar israelí por sobre las anteriores es que se lleva a cabo, como bien ha señalado Robert Fisk, para impedir un gobierno de unidad palestino. Esto es, que su único objetivo (porque no se observa otra racionalidad en este ataque feroz pero absurdo) parece ser la de impedir la conformación de un liderazgo político unificado entre Fatah y Hamas que pudiera (por primera vez desde la muerte o asesinato de Arafat) dar coherencia a un planteo político de recuperación y reclamo en nombre de la identidad nacional palestina.
Y es este intento de destruir la identidad nacional de un grupo (ya no sólo simbólicamente, sino ahora también a través de un ataque sistemático sobre los civiles de la franja de Gaza, sumado a una deshumanización de las víctimas palestinas que no había aparecido en ningún otro momento de la historia israelí) lo que le otorga a este momento del conflicto un cariz genocida.
El irresponsable apoyo de algunas instituciones judías de la diáspora a la ofensiva israelí (que en nada refleja la opinión mayoritaria de las comunidades judías diaspóricas, como demuestra la insignificante presencia de manifestantes en esos actos, como el realizado en Buenos Aires) ha terminado de confundir un panorama donde los antiguos y nuevos antisemitismos se han dado cita, utilizando las injusticias cometidas por el gobierno israelí como excusa para salir a quemar sinagogas en Europa o reflotar las consignas de "muerte a los judíos" o de destrucción del Estado de Israel, consignas que ningún judío puede observar con indiferencia, cuando no hay quien no tenga como mínimo un familiar lejano asesinado hace menos de un siglo en el proyecto genocida más sistemático jamás implementado.
Sólo en el reconocimiento del otro puede radicar alguna posibilidad de enfrentar esta escalada antes de que la tragedia se haga más y más grave, generando más muerte, más dolor y más irreversibilidad. Es indispensable que los israelíes puedan aceptar de una buena vez la legitimidad de la identidad nacional palestina y su derecho a un Estado viable, enfrentando los mitos de que los palestinos serían un pueblo "artificial".
Asimismo, la comunidad internacional debe ser mucho más firme y expeditiva en la exigencia al gobierno israelí del inmediato cese de las acciones militares, el desmantelamiento de las colonias y el inicio de negociaciones para el cumplimiento de las resoluciones de Naciones Unidas que puedan conducir al fin de la ocupación y a la creación de un Estado palestino.
Por otra parte, resulta necesario exigir a las organizaciones palestinas y a los Estados de la región el reconocimiento del derecho a la existencia del Estado de Israel, como modo de desmantelar el lógico terror de un pueblo de sobrevivientes de sufrir un nuevo aniquilamiento.
No es posible dialogar con quien postula la inexistencia del otro. La sociedad israelí no puede aspirar a un fin del conflicto si no acepta la existencia de un Estado palestino. Las organizaciones palestinas no pueden pretender avanzar en las negociaciones si no reconocen la legitimidad de la existencia de un Estado israelí.
En su determinación por negar la identidad palestina (aún al costo de producir un genocidio), la dirigencia israelí avanza sin pausa y cada vez de modo más acelerado hacia el suicidio del propio proyecto de Estado israelí y, en esa marcha al abismo, busca arrastrar a todos los judíos de la diáspora.
Es nuestra responsabilidad decirles basta. No sólo no será con nosotros ni en nuestro nombre, sino que tendrán que hacerlo CONTRA NOSOTROS, negando en ese camino lo poco del espíritu y la ética judíos que aún podría quedarles. No somos quienes criticamos esta política del gobierno israelí los traidores al pueblo judío. Lo son quienes están dispuestos a violar todos los preceptos judíos en aras de un proyecto suicida, inviable y que sólo podrá llevarnos a la tragedia.
Ojalá que seamos capaces de reaccionar a tiempo.

Nuestra Red Cultural Carpani participa:



- De la Mesa Política de la Comuna12



-De la Asamblea Barrial de Vecinos de Saavedra




-De la Cooperativa de Provisión CASCO


-Del Grupo de Percusion Afrotarse


- Del Proyecto televisivo de V. Lopez